每個(gè)女孩都曾夢(mèng)到的中式婚禮

辦一場(chǎng)中式婚禮需要了解哪些傳統呢？

三書(shū)

按照中國傳統的禮法，“三書(shū)”指的是禮聘過(guò)程中來(lái)往的文書(shū)。

“聘書(shū)”——訂親之書(shū)，在訂婚時(shí)交換；

“禮書(shū)”——禮物清單，當中詳細列明禮物種類(lèi)及數量，過(guò)大禮時(shí)交換；

“迎書(shū)”——迎娶新娘之書(shū)，結婚當日接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用。

六禮

是指由求親、說(shuō)媒到迎娶、完婚的手續。

“納采”——俗稱(chēng)說(shuō)媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚后，男方家備禮前去求婚；

“問(wèn)名”——俗稱(chēng)合八字，托媒人請問(wèn)女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式；

“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定；

“納征”——又稱(chēng)過(guò)大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮；

“請期”——擇吉日完婚，舊時(shí)選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三、六、十一月，三有散音。不選六是因為不想新人只有半世姻緣，十一月則隱含不盡之意。

“親迎”——婚禮當天，男方帶迎書(shū)親自到女方家迎娶新娘。

安床

在婚禮前數天，選一良辰吉日，在新床上將被褥、床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被褥上撒各式喜果，如花生、紅棗、桂圓、蓮子等，意喻新人早生貴子。抬床的人、鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來(lái)的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齊全、婚姻和睦、兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來(lái)好運。

嫁妝

女方家里的陪送，是女方家庭地位和財富的象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝除了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如：剪刀，寓意胡蝶雙飛；痰盂，又稱(chēng)子孫桶；花瓶，寓意花開(kāi)富貴；鞋，寓意白頭偕老；尺，寓意良田萬(wàn)頃等等。當然各地的風(fēng)俗和講究都不一樣。

上頭

這是男女雙方都要進(jìn)行的婚前儀式。擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說(shuō)：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿(mǎn)地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。

紅蓋頭

新娘子通常會(huì )以一條邊長(cháng)為三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱(chēng)為“蓋巾”，俗稱(chēng)蓋頭。對于蓋頭這一婚俗的說(shuō)法有兩種：一種說(shuō)法是古時(shí)候新娘蒙紅蓋頭，是為了遮羞；另一種說(shuō)法是源自古代的“掠奪婚”之說(shuō)，意為新娘子蒙上蓋頭后就永遠找不到回去的路了，猶如“嫁出去的女兒潑出去的水”那般，可見(jiàn)古時(shí)女子之地位。

撐紅傘

迎親的當天，新娘出門(mén)時(shí)，站在露天的地方，由新娘的姊妹或伴娘撐起一把紅傘護著(zhù)新娘，意為“開(kāi)枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。

哭嫁

哭嫁在今天看來(lái)可能覺(jué)得很難理解，但是在古代，由于交通不方便，女兒出嫁后，就很難有機會(huì )見(jiàn)到自己的娘家親人。并且，女子出嫁后，也不能像如今這般，隨時(shí)返家探望家人，新娘要回娘家必須要得到夫家的批準。也有這樣一種說(shuō)法：哭嫁的來(lái)源是因為古時(shí)候的女子，婚姻都是父母之命、媒妁之言的包辦式婚姻，女子沒(méi)有自由選擇的權利，所以她們用哭嫁的歌聲，來(lái)控訴這一不公平的婚姻制度。

拜堂

又稱(chēng)為“拜天地”，是中國傳統婚禮中一個(gè)很重要的儀式，但是拜堂并不屬于古代“三書(shū)六禮”中的禮儀。在婚禮儀式時(shí)，司儀會(huì )大聲地說(shuō)：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房”。這其中，“拜天地”是代表了對天地神明的敬奉；“拜高堂”是指對男方父母行禮，表達孝道；“夫妻交拜”則是代表夫妻相敬如賓。在某種程度上，“夫妻交拜”是在古代少數可以讓女性與男性同一地位的一種體現。

鬧洞房

舊時(shí)規定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認為“新人不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”，并能為新人驅邪避兇，婚后如意吉祥。

三朝回門(mén)

意為“歸寧”，新娘回娘家向父母報平安的意思。三朝是指婚后的第三天，新娘由丈夫的陪同下，帶著(zhù)一些禮品回娘家祭祖，隨后再隨丈夫返回夫家。古時(shí)女子出嫁后，很難有機會(huì )回娘家，所以回門(mén)很可能是女子踏足娘家的最后一次機會(huì )。