古老的彝族文字(二)

中國彝族固有的文字。舊稱(chēng)“羅羅文”或“倮文”， 史書(shū)有稱(chēng)為“爨文”的。爨原為姓氏，后變?yōu)樽迕�。唐樊綽《蠻書(shū)》名類(lèi)篇中即已稱(chēng)彝為爨，明、清以來(lái)的漢 文方志中多稱(chēng)彝族文字為“爨字”，如《天啟滇志》卷三十《爨夷條》：“有夷經(jīng)，皆爨字，狀類(lèi)蝌蚪。”彝文屬于表意文字，也有人認為它是音節文字。從形體上看雖與漢字很接近，實(shí)際不是從漢字演變出來(lái)的。

這種古老的彝文，彝族自稱(chēng)為“牛荃書(shū)”。漢文文獻在不同的歷史時(shí)期，稱(chēng)之為“爨文”、“韙書(shū)”、“羅羅文”或“倮文”。學(xué)術(shù)界有人從漢代《東觀(guān)記》所載白狼語(yǔ)詩(shī)歌四章的研究中，認為西漢時(shí)期的白狼文是彝文的前身。

事實(shí)上，彝文的產(chǎn)生應比這個(gè)歷史時(shí)代更早。隨著(zhù)出土文物的發(fā)掘，學(xué)術(shù)界又有人認為，在半坡出土的早于殷墟甲骨文數千年的古老文字，是彝文的前身。

彝文是一種“文字左翻倒念，亦有象形會(huì )意諸文”的表音音綴文字。單字沒(méi)有固定的函意，也沒(méi)有如漢字里的詞的概念，只有音的概念，不能綴詞成文，而是綴音成文。只有當它用音來(lái)組合語(yǔ)言的時(shí)候，才賦予了具體的涵意。因此，同音可以同字，同意或相近音的字都可以通用。正因為如此，只有當懂得古今彝語(yǔ)變遷情況的時(shí)候方能看懂。

彝文典籍《立身處世》手稿_副本彝文典籍《立身處世》手稿(現藏于云南民族博物館)涼山彝文彝文，漢文史志稱(chēng)它為文(字)、韙書(shū);涼山彝族稱(chēng)彝文為muosu-bburma，讀為“諾蘇(彝族)補瑪(文字)”，“補瑪”有文字之義，還有圖案、圖象之義。說(shuō)明彝文起源于象形符號，在初創(chuàng )階段是象形表意文字。

但近現代以來(lái)，涼山彝文已經(jīng)演變成表音的音節文字了。一個(gè)彝文單字表示一個(gè)彝語(yǔ)音節，同這個(gè)字或音同、音近的若干個(gè)字均可視為該音節的重文別體，都可用以表達語(yǔ)音相同、相近的詞或詞素。根據編成的《涼山彝文字匯》，涼山彝文共有18000個(gè)，平均每個(gè)音節有15個(gè)字。這就是規范彝文推行前涼山彝文的實(shí)際性質(zhì)和用法。

彝文在解放前的涼山彝族社會(huì )里一直得到經(jīng)常的使用，表現在：一是彝文書(shū)寫(xiě)的歷史文化和文學(xué)作品一直在民間廣為流傳;二是彝文宗教祭祀經(jīng)典一直在祭司畢摩中間世代傳授;三是民間書(shū)信等一直使用彝文;四是地方政府向彝民發(fā)布的布告、土司衙門(mén)對下的公文等一直使用彝文。

此外，英國傳教士曾在云南、貴州兩省傳教期間創(chuàng )制了拉丁字母式的彝語(yǔ)拼音文字，翻譯出版了基督教圣經(jīng)，在部分彝族信教徒中教學(xué)和流傳過(guò)。據說(shuō)還有人創(chuàng )制過(guò)“漢文注音字母”式的彝文。這兩種所謂的彝文都未傳到?jīng)錾健?/p>

解放后，對彝語(yǔ)文的使用、研究和完善工作取得了很大成績(jì)。在使用方面，從自治州(區)成立時(shí)開(kāi)始，州政府即規定各級政權機關(guān)的名牌、布告、印章均采用彝、漢兩種文字同時(shí)使用。并把彝語(yǔ)文作為彝族農村必不可少的宣傳、工作語(yǔ)文。在研究方面，首先是由中科院和涼山彝語(yǔ)文工作者，通過(guò)大量的調查研究后，制定了《涼山彝語(yǔ)拼音文字方案》。繼之又在四川省民委彝文工作組的主持下，在搜集整理的基礎上，編制了《彝文常用字表》、《彝文字匯》。以后又對《彝文常用字表》進(jìn)行修訂，形成了《彝文規范字表》，并進(jìn)一步制訂了《彝文規范方案》，1980年經(jīng)國務(wù)院批準，在涼山州和四川彝族地區推行。規范彝文推行后對彝區教育、新聞、出版、翻譯、文學(xué)事業(yè)起了明顯的促進(jìn)作用。

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