峰回路轉處前方又見(jiàn)光明--閑談吉勒布特和阿都彝人
峰回路轉處前方又見(jiàn)光明----閑談吉勒布特和阿都彝人（阿古額子）橫斷山脈的群山聚林是西南彝族人的世居地，這里綿延千里的群山，蜿蜒曲折的江河是哺育彝族人茁壯成長(cháng)，繁衍生息的父母，是彝家兒女父親的山、母親的河。在這片廣闊的山原里，靶子星羅棋布，這些靶子中有一個(gè)名字特別親切---吉勒布特—阿都彝人的故鄉。
小時(shí)候，跟著(zhù)父母去參加遠方親人的葬禮，第一次聽(tīng)過(guò)別人稱(chēng)我們?yōu)?ldquo;阿都”，并投來(lái)好奇的眼光和一系列的疑問(wèn)，我拉著(zhù)媽媽的手羞澀的接受著(zhù)一個(gè)陌生的名字“阿都阿衣”。從那以后，我才知道，我們涅蘇里面有阿都，涅蘇還有石扎、日諾、所地，但我還不知道還有吶蘇、阿細、那蘇頗、、、、、。
阿都從哪里來(lái)呢，為什么會(huì )叫阿都，關(guān)于阿都曾經(jīng)有過(guò)怎樣的故事？帶著(zhù)一連串我自己也從來(lái)沒(méi)有認真思考過(guò)的疑問(wèn)，偶然在時(shí)間的長(cháng)河里聽(tīng)到、看到過(guò)一些關(guān)于“阿都”的記載、傳說(shuō)、故事。這些我自己道聽(tīng)途說(shuō)的記載、傳說(shuō)、故事或許不成片段，但相信在歲月中他們是一脈相承的。
今天的阿都地區包括涼山州的布拖縣，普格、寧南、金陽(yáng)三縣中靠近布拖縣的地區。
據《布拖縣志》記載：早在兩千多年前，彝族先民就在這塊土地上繁衍生息；在唐咸通四年（公元863年）布拖被納入南詔國版圖，南詔國在布拖地區建立阿都部，隸屬建昌府；在文字記載里，現今文獻當中，這片土地與“阿都”二字發(fā)生正式關(guān)系應當就是這里了，其他地方暫無(wú)從可考。但通過(guò)簡(jiǎn)單推理可以確定阿都這個(gè)名稱(chēng)絕不是從公元863年才開(kāi)始，因為一般地區命名都會(huì )參考固有稱(chēng)呼，南詔國不會(huì )天馬行空生造一詞，列如：布特=布拖。結論順理成章應該是阿都這個(gè)部落的存在已經(jīng)很久遠，至少在公元863年就有了。
另有個(gè)傳說(shuō)，在很久之前，彝族先民的領(lǐng)袖分封自己的子侄到各個(gè)地區去做“茲莫”，以山河為界，劃分好區域之后。由各個(gè)準茲莫選地盤(pán)，其中一位茲莫覺(jué)得吉勒布特這地方可以“揚馬疾馳”，看上去“一馬平川”，偌大一個(gè)地方，有面子，便選擇了吉勒布特。但他不知道吉勒布特這地方，同時(shí)也是一個(gè)“莊稼不能生、稻谷不能長(cháng)”高寒窮苦地區，這位茲莫就是后來(lái)阿都茲莫的始祖。在今天的阿都人身上，依稀還能看見(jiàn)、還能感覺(jué)得到這位領(lǐng)袖治下子民的某些價(jià)值取向和審美趣味。
去年，我在網(wǎng)上發(fā)了一些關(guān)于阿都人節日喪葬民俗的照片和文字后，一位云南紅河的朋友激動(dòng)的說(shuō)道“這就是我心里一直期盼著(zhù)的那個(gè)無(wú)比神圣和美麗地方，它的名字代表著(zhù)淳樸、智慧、好客、善良和勇敢”。這位朋友在寫(xiě)給我的一封信里說(shuō)“盡管我從未踏入過(guò)吉勒布特，但它是我心中永遠牽掛著(zhù)的故鄉，我相信那里有一個(gè)心靈牽掛的地方，一個(gè)夜夜夢(mèng)回的家園，我相信我曾經(jīng)和吉勒布特的阿都人在某個(gè)地方擁有過(guò)共同的父母”。這位朋友的話(huà)，讓我想到了近年來(lái)彝學(xué)界很熱的一個(gè)詞“六祖分支”，在阿普杜牧的主持下，彝族先民在茲茲普烏這個(gè)地方舉行了盛大的分支儀式。西南彝志》說(shuō)："武乍二長(cháng)子，居楚吐以南；糯恒二次子，往洛博而北；布默二幼子，實(shí)液中部漫。”即武乍在滇南滇西，糯恒在川南，布默在貴西，糯恒兩支從云南永善縣一帶渡過(guò)金沙江，沿美姑河而上，進(jìn)入涼山的中心地美姑后，兄弟約定古候（恒）向東，曲捏（糯）向西，阿都幾乎屬于古候支，當然陸續遷入的各個(gè)家支也有例外，但總體如是。自此之后，彝族先民朝不同的方向遷徙，前方?jīng)]有明確的目的，只有一個(gè)適合繁衍生息的地方。我不知道阿都的先民經(jīng)歷了多少曲折才找到如今這片土地，也無(wú)法體會(huì )那種漫無(wú)目的遷徙的酸楚，但我們都知道，在一個(gè)陰雨的早晨，阿基勒博站在”測克博“或是”木切勒黑博“或是”阿布彩落博“”先此阿普博“，總之，是一個(gè)能夠看到吉勒布特覺(jué)古上“刺猬（布）”和“森林（特）”的地方。他站在那里，告訴子民，這里就是我們地方了，即宣布自己成為這片土地的主人，并世代守護。那時(shí)候這片土地還不叫吉勒布特。后來(lái)阿都子民為了紀念阿基勒博，取他名字的中間兩字”吉勒“，結合覺(jué)谷上活躍的刺猬（彝稱(chēng)布），茂密的森林（彝稱(chēng)特），將這片土地取名為”吉勒布特“。吉勒布特自此之后與阿都彝人結下不解之緣，最終合二為一。
斗轉星移，彝人的家譜越背越長(cháng)，時(shí)間來(lái)到了民國時(shí)期，在今天的布拖與普格交界的地方，烏科高原發(fā)生過(guò)一次醞釀已久的慘烈的戰斗，一場(chǎng)結束阿都土司血脈的戰斗。今天，烏科高原上開(kāi)滿(mǎn)鮮花，當年戰場(chǎng)早已無(wú)跡可尋，但當你站在高原某個(gè)水草茂盛的地方，凝神聚聽(tīng)，風(fēng)起時(shí)，奏出的樂(lè )章卻分明在訴說(shuō)一個(gè)真實(shí)故事。
“1920年，茲莫阿都阿各（漢名都龍光）暴斃身亡，四歲的小土司阿都阿黎（漢名都定臣、又稱(chēng)茲莫日哈）繼位為阿都副長(cháng)官司。阿都阿黎孤兒寡母，統治風(fēng)雨飄搖，手下屬民勢弱者相互侵斗，械斗不斷，勢大者覬覦土司位意欲謀反，純純欲動(dòng)。同時(shí)，統治集團內部也刀光劍影。阿都屬地硝煙遍地，戰亂連年，禍及普格境內毗鄰阿都部落的漢族地區，很多人被略為隸。1935年阿都土司屬地的持續動(dòng)蕩給了國民黨靖邊司令和國民黨西昌駐軍104師進(jìn)剿大涼山吉勒布特的借口。根據清朝滅亡后，土司有義務(wù)與政府共同維持涼山彝區治安的規定，國民黨命令茲莫日哈帶領(lǐng)屬民配合鄧秀廷和李家鈺攻打“叛亂彝匪”。國民黨一零四師的李換章團兩千多人和茲莫日哈的彝兵作為先鋒在這年冬天進(jìn)入了大涼山的腹心，行軍途中，茲莫日哈早已派人和阿都地區八大家族聯(lián)絡(luò )共同對抗國民黨軍。國民黨軍在行至烏科高原一個(gè)叫歐烏非乃的地方時(shí)，和八大家支遭遇，一番較量后，八大家支佯裝敗退，將國民黨軍引至一個(gè)山溝時(shí)，里應外合，殺得李換章人仰馬翻，僅被俘就達三百多人，全被賣(mài)至彝區為奴。但茲莫日哈卻未脫險，后被帶至西昌，以泄露軍機、煽動(dòng)嘩變?yōu)槊粴⒂谖鞑�。茲莫日哈這位阿都土司家族的唯一血脈就這樣斷了。而后，圍繞著(zhù)茲莫日哈被殺害事件又演繹出了許多悲壯的故事，阿都境內大亂，各大家支結成同盟，一度攻打到西昌城下，差點(diǎn)活抓鄧秀廷，之后抗戰爆發(fā)，政府著(zhù)力整頓“大后方”，安撫彝民，動(dòng)亂才逐漸平息下去。“故事取于林茨的《邊緣部落》。
也是在這時(shí)候，阿都土司的屬地上來(lái)了新的主人，來(lái)自貴州的安氏因姻親承襲了阿都土司之職。土司歷來(lái)以少子為貴，彝區各地土司絕嗣之事并不鮮見(jiàn)，只要是正統土司，都會(huì )被屬民擁戴。至今在布拖縣特木里鎮的光明村還有隨新土司安姓的“額木惹古”安家，安氏在阿都地區承襲兩代，至安學(xué)成時(shí)布拖解放。安學(xué)成了布拖縣的首任縣長(cháng)，布拖這塊阿都彝人的聚居地翻開(kāi)了新的厚重的一頁(yè)。
小地區被大時(shí)代裹挾，歷史的車(chē)輪滾滾向前，六十年應當是一個(gè)輪回，六十年應當有一個(gè)新的開(kāi)始。
眼下，走出了布拖縣，就有一種強烈的感覺(jué)，好像阿都人之于彝族，如同中國人之于世界，或多或少都會(huì )被貼上標簽；連嶺光電也曾在《憶往夕》中說(shuō)“阿都人最保守，易訴諸武力”，更多的人說(shuō)“阿都來(lái)盔”；“阿都人很耿直”；“阿都人心非常狠毒”；“阿都人解決事情很暴力”，“阿都女人溫柔、勤勞、忠貞”，“阿都人吸毒的多”；某個(gè)地區一旦被貼上了某個(gè)標簽，就可能長(cháng)時(shí)間的摘不下來(lái)，導致更多人新入為主的早下結論。更可怕的是時(shí)間一久，被貼標簽的人自己也會(huì )無(wú)意識被標簽左右；作為阿都人，不知該怎樣給自己下個(gè)結論，終究不是單個(gè)人，蓋棺定論恐怕不行，但不能茍同簡(jiǎn)單的把一些人的負面行為和精神素質(zhì)說(shuō)成是阿都人的特性，造成一種概念的誤導，把負面的一些個(gè)人或群體的行為標簽為“阿都人的特性“。
今天的吉勒布特也聲名遠播，享譽(yù)海內外，因為這里是火把節的起源地，是點(diǎn)燃三把圣火的地方，這里山寨的夜晚口炫伴聲朵樂(lè )哄飄揚，這里的銀飾閃閃發(fā)耀，這里的服飾厚重大方，這里的火把場(chǎng)駿馬揚名，英雄獲榮。但是，今天的吉勒布特同樣臭名遠揚，多少孤兒無(wú)依無(wú)靠，毒艾泛濫奪去的豈僅是年輕的生命，更是明天的希望！
所以一直安慰自己“相信明天”，相信�；郯�、愛(ài)心班、索瑪花班、女子班即希望！這世上升起的是新月，落下的是夕陽(yáng)，在日月交替的中間，日新月異的是奮斗的人們，一切都有可能，60年在歷史長(cháng)河中只是一滴水而已!如此，我們就還能擁有整條長(cháng)河！那么就讓我們既爭分秒，又奪歲月，前方峰回路轉處，一定可見(jiàn)光明！
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