充滿(mǎn)魅力的彝族花鼓舞

    20110119025901289_5329_副本彝族花鼓舞，彝語(yǔ)稱(chēng)“熱波比”，流傳于楚雄彝族自治州南部山區的雙柏縣和峨山彝族自治區的新平一帶，是一種表演性的舞蹈，一般由村子里的花鼓班子表演。表演者都是男子。在雙柏縣，每逢年節和辦喪事時(shí)，就請花鼓班子來(lái)跳。人們說(shuō)，人在世上活著(zhù)高高興興，死后也要高高興興，所以辦喪事要跳花鼓，相反辦喜事是不能跳的。

    彝族花鼓舞起源據考證和調查結果表明，彝族花鼓舞最有可能是與安徽“鳳陽(yáng)花鼓”結合的一種彝族文化藝術(shù)形式。兩者所使用的道具鼓幾平同轍，鼓都是以懸掛腰際為主。另外，從彝族花鼓舞中的漢語(yǔ)唱詞和花燈曲調來(lái)看，如：“聽(tīng)唱鳳陽(yáng)花鼓”、“聽(tīng)唱云南鼓”、“唱燈滿(mǎn)來(lái)紅似火，唱燈丑來(lái)包含些”、“金童玉女兩邊站，一對白鶴擺面前”、“魯班師傅來(lái)瞟梁”等等，都是彝族花鼓舞吸納漢文化的表現。從彝族花鼓舞本身的舞蹈語(yǔ)匯特征來(lái)看，主要以彝族的另一種民間舞蹈“跳樂(lè )”動(dòng)作為主，如“左右打花”、“左右前后跺腳”、“翻身點(diǎn)腳”、“對腳”等許多基本的舞蹈動(dòng)作和語(yǔ)匯。

    彝族花鼓舞特點(diǎn)彝族花鼓舞由打擊樂(lè )伴奏，樂(lè )器有大小鈸、大小镲、大小鑼。

    花鼓呈橢圓形，一尺二寸長(cháng)，紅色鼓身，用綢帶系鼓，斜掛于右肩。

    花鼓的表演形式，是由一位師傅手持木制龍頭，龍頭上插有野雞羽毛，并用紅綢扎成繡球系在上面，作為指揮。另由四人背鼓，鼓橫掛在腰的左側，左手拿白毛巾，右手持槌打鼓。打鼓動(dòng)作有一定程序，每套動(dòng)作都有頭步和收步，動(dòng)作先后順序及圖形變化均有嚴格規定，由持龍頭的師傅用手中道具指揮。

    花鼓舞的風(fēng)格矯健有力、開(kāi)朗豪放、開(kāi)奏鮮明。舞蹈在重拍時(shí)向上彈跳，一拍擊鼓一下。動(dòng)作特點(diǎn)是小腿靈活，有不少高難度技巧，如小腿在空中劃圈等。

    在表演花鼓舞時(shí)，因整個(gè)舞蹈都在彈跳中進(jìn)行，舞者體力消耗大，故分段表演，每跳一段舞蹈先唱一段花鼓詞。曲調分為玩場(chǎng)歌和送喪歌兩種。

    彝族傳統的花鼓舞使用的表演道具一般為一龍頭、四筒腰鼓、一面鑼、一副大鑼、一副小镲以及鼓錘和毛巾。表演時(shí)，伴奏者(一般3人)手持鑼、鈸、镲在場(chǎng)邊站成橫隊，隊形及位置一般不固定。他們在場(chǎng)外敲打伴奏，不參與舞蹈。其他五個(gè)“舞蹈”隊員，則站在場(chǎng)中間，有一名叫“龍頭”的師傅持龍頭(也稱(chēng)菁雞尾)領(lǐng)舞(菁雞尾事實(shí)由一根木棒，在頂端雕上龍頭，插上菁雞尾巴，扎上各色彩帶進(jìn)行裝飾，有的還在彩帶上綴有幾面小圓鏡。)掌龍頭者是鼓隊的指揮，舞蹈場(chǎng)面及動(dòng)作由“龍頭”示意而變換。掌龍頭者常左手持龍頭，右手握毛巾，雙手上下交替舞動(dòng)，有時(shí)左手握龍頭頸部做支點(diǎn)，右手握龍頭尾部對著(zhù)左側上下舞動(dòng)，很多時(shí)候是雙手握住龍頭尾部對著(zhù)左側上下舞動(dòng)，很多時(shí)候是雙手握住龍頭中部，在身體兩側繞八字花。其他四人每人用紅布系一花鼓于右肩垂至左腰際，胸前綴一面小圓鏡，左手甩動(dòng)一條毛巾，右手拿鼓槌敲，合著(zhù)鼓鈸身邊敲邊舞。從花鼓舞使用的道具和表演形式中，我們不難發(fā)現彝族人民特有的文化藝術(shù)特征和傳統文化內涵。就拿“龍頭”上刻有的龍頭和插上的菁雞毛以及每一位鼓手胸前及龍頭上綴有的小圓鏡來(lái)說(shuō)，表面看來(lái)是一種裝飾，是彝族人民熱愛(ài)自然、熱愛(ài)美、追求美的表現。然而，這一個(gè)個(gè)細微的飾物無(wú)不展現著(zhù)彝族這個(gè)古老民族的文化信仰。“龍”是中華民族的化身，整個(gè)中華民族都比較崇敬“龍”。作為中華民族中的一員——彝族也毫不例外。不過(guò)，在彝族人民的傳統文化中，龍具有更特殊的地位和含義。在彝族人民的觀(guān)念里龍是一種神靈，是一種吉祥物，他能保佑和賜福人類(lèi)，所以，彝族才會(huì )有一年一度的傳統節日——祭龍節�？梢�(jiàn)，在花鼓舞中領(lǐng)舞者手持“龍頭”是有其特殊的文化內涵的。還有那小圓鏡，彝族人民信仰宗教，相信鬼魂存在。在彝族人的傳統觀(guān)念里，明鏡具有特殊作用——驅魔辟邪。據說(shuō)彝族花鼓舞最初是用于祭祀和喪葬活動(dòng)的，由此可見(jiàn)，鼓手胸前和“龍頭”上綴有的小圓鏡是有取特殊用意和內涵的。

    整個(gè)彝族花鼓舞活動(dòng)先用鈸、鑼?zhuān)�镲聲作為前奏，用鏗鏘悅耳的伴奏樂(lè )烘托氣氛，激發(fā)熱情，振奮人心，繼而鼓聲頻頻，鑼、鈸、镲聲陣陣。場(chǎng)上舞蹈隊員們合著(zhù)鏗鏘有力的節奏飄然起舞。舞蹈動(dòng)作非常豐富，特別是腳部的動(dòng)作變化萬(wàn)千，令人目不暇接。如：蹬、頓、甩收、跳、越;繞花、蹬轉、崴腳等。再如吸腳空轉、雙腳縱步，空中崴腳等更是力度重、技巧高、難度大。令人嘆為觀(guān)止。同時(shí)腰、頭等部位大幅度搖擺晃動(dòng)，動(dòng)作干凈利落、粗礦豪放。充分體現了彝族人民特有的勇敢強悍、豪爽開(kāi)朗、剛毅大方的性格和氣質(zhì)。

    彝族花鼓舞的表現形式還有一個(gè)特點(diǎn)就是“歌”、“舞”結合。但與其他歌舞不同，其他歌舞是由樂(lè )器伴奏或者邊唱邊舞，而花鼓舞是唱一段停下來(lái)再舞，舞一段停下來(lái)再唱。唱時(shí)無(wú)伴奏，只是舞者用鼓槌在鼓邊上敲著(zhù)節拍。曲譜都是花燈調，唱詞清晰。唱詞內容是根據取表演場(chǎng)合即節日慶典、繼嗣、喪葬等屬性而定的，表演場(chǎng)合不同，唱詞內容也就不同。當然，唱調也是有所不同的�；ü奈璧膱�(chǎng)次多數是表達舞者對邀請者的祝愿、贊美和感謝。這體現了彝族人民聰明，淳樸、善良的性格特點(diǎn)。如賀新房的唱詞：“一進(jìn)門(mén)來(lái)一見(jiàn)天，楚石欄桿排兩邊，三間正堂閃金光，堂窗天井四角方，五星高照大紅帖，魯班師傅來(lái)瞟梁，漆工畫(huà)匠畫(huà)彩圖，八字粉墻加牌坊，里鑲九面金銀瓦，外加十道格子窗。”歌詞整齊、順口易記，生動(dòng)感人。

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