非遺保護人才困境待突圍

作為全國最大的彝族聚居區，同時(shí)又有藏族、蒙古族、回族、傈僳族等10多個(gè)少數民族在此世居，涼山人文資源豐富，地域特色鮮明，多姿多彩的民族民間文化構成其非物質(zhì)文化的樣貌和形態(tài)。

隨著(zhù)時(shí)代變遷，城市化進(jìn)程加快，這些大多誕生于農耕文明的傳統文化形態(tài)漸漸遠離我們的生活，其“非物質(zhì)文化”的活態(tài)性、流變性使得民族民間文化資源流失，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為各界共識。

雖然資源豐富，但涼山對其的研究、保護和傳承、開(kāi)發(fā)，卻由于歷史、經(jīng)濟、社會(huì )等因素，相較于其他地方起步較晚。近年，涼山加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度，邊探路邊前行。

近日，記者奔走于鄉村巷陌，走近代表性項目，尋訪(fǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，了解涼山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承現狀和困境，觸摸探索之路。即日起，本報推出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列調查，從不同角度，呈現記者所見(jiàn)、所聞、所感，以期更好地保護地方傳統文化和歷史變遷的“活化石”。

身著(zhù)彝族傳統服飾的彝族姑娘。

日前，第四批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄正式公布，在入選的36項中，15項來(lái)自涼山。

今年申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涼山采取了從州級到地方自上而下的方式，不同于往年。“我們召集了州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專(zhuān)家委員會(huì )專(zhuān)家，借用他們的智力資源，形成了含70多個(gè)項目的可申報非遺的項目庫，再安排相應的縣準備申報工作。”涼山州文化影視新聞出版局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護科科長(cháng)姚永梅介紹，由于一項非遺可能并不只存在于一個(gè)地方，經(jīng)過(guò)州上統籌，可以更好地對全州的非遺狀況進(jìn)行整理。

由于豐富的人文資源，涼山非遺的數量和種類(lèi)一直位居全省前列，現有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)10項、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)90余項。

在省政府公布的四川省第四批非遺代表性項目名單上，記者看到，民間文學(xué)和傳統音樂(lè )項項目都被涼山包攬了。具體到?jīng)錾将@批的項目上，記者發(fā)現，與火把節、彝族年、銀飾制作工藝等廣為所知的項目相比，這次獲批的項目大多比較“冷門(mén)”。

“這些項目來(lái)源于彝族或其他少數民族傳統的生產(chǎn)生活，但隨著(zhù)生活方式的改變以及外來(lái)文化的沖擊，現在已經(jīng)很少見(jiàn)甚至瀕危了。”州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專(zhuān)家委員會(huì )委員、中國彝族畢摩文化研究中心主任阿牛史日說(shuō)，像泥染工藝，過(guò)去主要用于披氈等毛料的染色，染成后幾十年都不會(huì )變色，但現代染藝推廣后，幾乎沒(méi)有人繼續用泥染了。

銀飾制作的酒具。

現狀專(zhuān)業(yè)人才缺乏，非遺傳承不易在西昌市上西街，有一家專(zhuān)營(yíng)彝族漆器的店鋪，店主是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人、涼山彝族自治州民政民族工藝廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)吉伍巫且的兒子吉伍五呷。幾年前，外出打工的吉伍五呷回到家中，跟著(zhù)父親學(xué)習漆器的制作，同父親一起設計、制作的《羊頭》、《木缽(庫祖)》等作品，在多次展覽中獲獎。

現年30歲的吉伍五呷，是父親廠(chǎng)里最年輕的技師，也是自家幾個(gè)兄弟姐妹中，唯一一個(gè)專(zhuān)門(mén)跟著(zhù)父親學(xué)手藝的。事實(shí)上，民政民族工藝廠(chǎng)雖然成立的時(shí)間很久，但規模一直不大，由于他們堅持全手工制作，專(zhuān)業(yè)人才成為限制其發(fā)展的一個(gè)重要問(wèn)題。“現在可以選擇的就業(yè)方向太多了，年輕人到大城市打工，找一個(gè)兩三千元的工作很容易，很多人都不愿意沉下心來(lái)制作漆器。”吉伍五呷說(shuō)，廠(chǎng)里常年只有10多名技師，而且基本是自家的親戚，“我們一直在免費招學(xué)徒，但很少有人愿意來(lái)。”

同樣的情況也出現在喜德縣犇馳彝族漆器有限公司，去年他們希望通過(guò)與四川省彝文學(xué)校合作，招收民族工藝品制作專(zhuān)業(yè)學(xué)生，但一個(gè)學(xué)生都沒(méi)招到。

“相對于漆器、服飾、銀飾這些已開(kāi)發(fā)成產(chǎn)業(yè)的非遺項目，一些還未開(kāi)發(fā)的項目，傳承人才更為缺乏。”西昌學(xué)院一位專(zhuān)家告訴記者。

彝族克智是第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目�？酥�，意為“嬉戲辯嘴”，是一種彝族民間說(shuō)唱詩(shī)，過(guò)去廣泛存在于彝族的節日慶典、婚喪嫁娶、調解糾紛等重要場(chǎng)合。去年底，州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專(zhuān)家委員會(huì )專(zhuān)家、西昌學(xué)院彝語(yǔ)言文化學(xué)院教研室主任阿牛木支和州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專(zhuān)家委員會(huì )專(zhuān)家、州文聯(lián)紀檢組長(cháng)吉則利布共同搜集、整理的《彝族克智譯注》獲得“山花獎”民間文學(xué)作品獎。“現在彝族婚喪嫁娶，很少能見(jiàn)到克智了。”阿牛木支說(shuō)。

“一方面，愿意傳承非遺的人才不多，另一方面，懂得如何保護并利用非遺的人才也不多。”據阿牛史日介紹，布拖、美姑、昭覺(jué)等地非遺項目較多，但這些地方經(jīng)濟發(fā)展相對落后，懂得保護非遺的人很少，“瀕危的非遺項目，應該采取音像、照片等現代手段加以記錄。”

探索整體性保護，還需多方合力日前，涼山州政府辦公室正式下發(fā)關(guān)于組織申報涼山州文化生態(tài)保護實(shí)驗區的通知，擬通過(guò)對有突出特點(diǎn)的人群聚居空間的保護，將非遺保護提升到整體性保護。

近年來(lái)，非遺的保護逐漸受到重視，各地都采取了很多實(shí)質(zhì)性的舉措。“很明顯的一個(gè)特征就是，申報各種類(lèi)型的項目越來(lái)越多。”姚永梅介紹，目前，涼山州現有國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地一個(gè)，省級文化產(chǎn)業(yè)示范基地兩個(gè);國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地一個(gè)，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地3個(gè);省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習基地2個(gè)，“現在，我們還在積極爭取，從州級層面，對非遺項目的支持。”

雖然還在起步和摸索階段，但涼山不斷加強非遺的保護和傳承，成立了州非遺保護中心，建起涼山非遺網(wǎng)，對非遺項目進(jìn)行介紹，并拍攝多個(gè)有關(guān)非遺的紀錄片;美姑縣定期開(kāi)展非遺節，對非遺項目進(jìn)行展演;普格縣開(kāi)展了非遺進(jìn)課堂，在普格縣民族初級中學(xué)等學(xué)校開(kāi)展非遺“朵樂(lè )荷”課程，邀請當地傳承人教授，組織學(xué)生到不同地方表演。

去年，州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專(zhuān)家委員會(huì )顧問(wèn)、中國社科院民族文學(xué)研究所研究員、民族文學(xué)理論研究室主任巴莫曲布嫫在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)，就非遺保護問(wèn)題曾談到，非遺保護其實(shí)更重要的是培育一種保護意識，通過(guò)不同的名錄體系提升非遺的可見(jiàn)度，讓民眾增強文化自信和文化自覺(jué)，只有保護意識提升了，才能在日常生活中進(jìn)行保護，同時(shí)非遺保護僅靠政府的倡導是不夠的，也是不可能實(shí)現的。“包括政府、個(gè)人、商家、學(xué)校都應該參與其中，發(fā)揮各自的職能。”阿牛史日也有同樣的看法。

讓吉伍五呷疑慮的是，自家在堅持傳承手工工藝時(shí)，卻常常被一些偽劣產(chǎn)品假冒，但靠著(zhù)便宜的價(jià)格，侵占了一些市場(chǎng)。堅持傳統，還是迎合市場(chǎng)，一些傳承人糾結了。

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