木里燃燈節 萬(wàn)盞油燈 輝映康塢大寺

12月16日，太陽(yáng)剛剛把康塢大寺的金頂照亮，來(lái)至木里縣城及大寺周邊鄉鎮的藏民們早早地就來(lái)到康塢大寺，參加一年一度的燃燈節。

燃燈節，是為了紀念格魯派創(chuàng )始人宗喀巴大師圓寂成佛的日子，每年藏歷十月二十五日舉行，是藏族的一個(gè)傳統節日。這天凡屬該教派的大小寺廟點(diǎn)上酥油燈，晝夜不滅。

千萬(wàn)盞酥油燈把康塢大寺大殿照得金碧輝煌。

康塢大寺地處高原牧區，始建于公元1604年，海拔3060多米，是木里的第二大寺院，離縣城30多公里。寺院坐落在兩條山溪水之間雄鷹落地般的山坡上。四周有茂密的原始森林，古木遮天蔽日。往年的燃燈節都是在木里大寺、康塢大寺和瓦爾寨大寺輪流舉行，這三大寺在藏傳佛教格魯派的地位很高，燃燈節是木里最隆重的佛教節日，今年的燃燈節是各個(gè)大寺都舉行，藏民們可就近參加，過(guò)去的燃燈節藏民們要在凌晨三點(diǎn)鐘就要趕到大寺，現在可晚一點(diǎn)了，這天人們穿上節目的盛裝，群聚在為佛教大師而誦祈愿經(jīng)的寺院前，高誦“六字真經(jīng)”，向怫的神靈祈愿、磕頭，太陽(yáng)剛一出來(lái)，眾喇嘛和藏民們就抬出大幅佛像，掛在大寺正門(mén)處，這就是人們常說(shuō)的“曬佛”，佛像有4米多寬，8米多長(cháng)，是手工繪制的唐卡畫(huà)，這幅唐卡畫(huà)做工精致，色澤鮮艷，是康塢大寺的鎮寺之寶，畫(huà)像上畫(huà)的就是宗喀巴大師。這時(shí)，人們紛紛向繪有宗喀巴大師的唐卡行禮，佛樂(lè )聲中，幾十位僧人誦讀佛經(jīng)，天空中陽(yáng)光燦爛，誦完佛經(jīng)后，僧人們向唐卡敬獻哈達，然后是藏民們向唐卡敬獻哈達，表達對宗喀巴大師的崇敬之心。唐卡類(lèi)似漢族地區的卷軸畫(huà)，大多畫(huà)在紙或布上，然后用綢緞縫制裝裱，題材內容涉及藏族的歷史、宗教、文化等很多領(lǐng)域，也被譽(yù)為藏族的“百科全書(shū)”。

每次儀式前都要奏響法鼓、海螺、法號等樂(lè )器。

康塢大寺舉行隆重的“曬佛”儀式。

每年燃燈節康塢大寺都要點(diǎn)燃一千盞酥油燈，紀念宗喀巴大師，藏民們每點(diǎn)燃一盞酥油燈，就放在佛像前，默默地許下自己美好的愿望，祈求賜福，在藏傳佛教中，酥油燈就象征照亮世間的火把，它會(huì )讓智慧之光永不受阻，讓人們擁有智心，不再迷茫于黑暗，一盞盞酥油燈承載著(zhù)人們一個(gè)個(gè)美好的心愿。唐卡開(kāi)光儀式后，佛樂(lè )再次響起，僧人們手舉經(jīng)幡，迎請強巴佛進(jìn)行轉寺的佛教儀式，就是沿著(zhù)寺院的外圍順時(shí)針?lè )较蜣D一圈，前面是演奏佛樂(lè )的樂(lè )隊，引領(lǐng)著(zhù)眾僧人抬著(zhù)佛像，其他人都跟在后面，組成一支浩浩蕩蕩的隊伍，強巴佛是藏傳佛教三世佛中的未來(lái)佛，也就是漢傳佛教中的彌勒佛，所到之處，人們紛紛把手中的哈達敬獻給強巴佛，敬獻的人多了，整個(gè)強巴佛幾乎都被哈達包裹起來(lái)，當強巴佛抬進(jìn)大殿后有的人又從強巴佛像身上取一條哈達掛在脖子上帶回家，用這種方式把祝福帶回家，把吉祥如意帶回家。

藏民們向唐卡敬獻哈達，表達對宗喀巴大師的崇敬之心。

開(kāi)始跳金剛神舞了，在人們的呼叫聲中，大殿外在法鼓、海螺、法號等樂(lè )器吹奏出的樂(lè )曲之中，一位位身著(zhù)彩衣的僧人手持各種法器，在場(chǎng)地中手舞足蹈起來(lái)，這個(gè)舞蹈叫金剛神舞，俗稱(chēng)跳神，它是大型佛教活動(dòng)中經(jīng)常跳的一種配樂(lè )舞蹈，木里每年都要舉行三次跳金剛神舞，而燃燈節的金剛神舞最為隆重，它是嚴肅的宗教儀式，跳神時(shí)還要按經(jīng)文的節奏舞動(dòng)，木里的金剛神舞已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在藍天白云下，在金碧輝煌的康塢大寺，在藏區，燃燈節都是一個(gè)地方文化和歷史的承載，一盞小小的酥油燈里，寄托了多少藏族人心中美好的愿望。

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