花卉的文化內涵

很多文學(xué)作品都會(huì )以自然之物和神話(huà)故事來(lái)表達復雜的情感。如果不了解一些花卉在文學(xué)著(zhù)作中傳統的語(yǔ)意和象征，就不能完全體會(huì )書(shū)中奧妙。即便是不經(jīng)常讀書(shū)和養花的同學(xué)，下面的花卉肯定有你聽(tīng)過(guò)的。

曇花

有月下美人之稱(chēng)，曇花只在晚間、夜里開(kāi)放，開(kāi)花時(shí)美麗異常，然而花期卻十分短暫，只有短短幾個(gè)小時(shí)便凋謝。所以曇花一現常常形容剎那芳華，短暫的美麗。

曇花一現，只為韋陀。

彼岸花

學(xué)名石蒜，彼岸花的白色花開(kāi)在彼岸即天國，名為曼陀羅華;紅色花開(kāi)在忘川三生石邊，名為曼珠沙華。曼珠沙華，傳說(shuō)是冥界唯一的花，長(cháng)在黃泉路上。因其鮮紅如火，為亡者照亮通向彼岸之道。

佛家語(yǔ)，荼蘼是花季最后盛開(kāi)的花，開(kāi)到荼蘼花事了，只剩下開(kāi)在遺忘前生的彼岸的花。

荼蘼花

荼蘼花是夏季才開(kāi)花，一般被認為是春季百花爭艷的最后，荼蘼花開(kāi)是一年花季的終結。荼蘼花開(kāi)代表女子的青春已成過(guò)去。荼蘼花開(kāi)，亦表示感情的終結。

開(kāi)到荼縻花事了，絲絲天棘出莓墻。-《春暮游小園》王淇

曼陀羅

曼陀羅跟曼陀羅華不是一種花，曼陀羅華跟曼珠沙華是雙生的花，而曼陀羅，沙漠中生長(cháng)的被詛咒的花朵，大漠中，沒(méi)有一個(gè)找到曼陀羅的人能夠安然離開(kāi)。清麗，枝葉妖嬈，有劇毒。無(wú)解，也稱(chēng)情花。

《本草綱目》詳細記述了曼陀羅的來(lái)歷：當佛說(shuō)法時(shí)，從天空降下曼陀羅花雨。

虞美人

第一次世界大戰期間及戰后，受戰爭蹂躪的土地遍開(kāi)虞美人，于是虞美人成為這次戰爭的象征。虞美人在古代寓意著(zhù)生離死別、悲歌。

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。-《虞美人》李煜

鳶尾花

希臘人常在墓地種植此花，就是希望人死后的靈魂能托付愛(ài)麗絲帶回天國，這也是花語(yǔ)“愛(ài)的使者”的由來(lái)。莫奈在吉維尼的花園中也植有鳶尾;并以它為主題，在畫(huà)布上留下充滿(mǎn)自然生機律動(dòng)的鳶尾花景象。

到了最后，我之于你，一如深紫色的鳶尾花之于這個(gè)春季，終究仍要互相背棄。-《鳶尾花》席慕容

合歡花

舜帝南巡而死，他的兩位妃子，娥皇女英得他托夢(mèng)知道夫君已死，相傳二妃投洞庭湖而死追隨夫君，死后她們的精魂跟舜合為一體化為合歡花，永世不離。自此，人們常以合歡表示忠貞不渝的愛(ài)情。

江湄波濤，千年萬(wàn)載，合歡繁衍，幾多春秋。-《娥皇女英》韋莊

山茶花

山茶花開(kāi)花于冬春之際，花姿豐盈，端莊高雅，是中國傳統十大名花之一，也是世界名花之一。郭沫若盛贊曰：“茶花一樹(shù)早桃紅，百朵彤云嘯傲中。”

天龍八部里，大理世子段譽(yù)說(shuō)大理有一種“十八學(xué)士茶花”，一株花上有十八朵花，顏色各不相同。

優(yōu)曇婆羅

傳說(shuō)中佛祖講道時(shí)說(shuō)，此花極為罕見(jiàn)，3000年才開(kāi)放一次。當優(yōu)曇婆羅遍地開(kāi)放的時(shí)候，便是佛陀下世傳道的時(shí)候。

《法華文句》四上：“優(yōu)曇花者，此言靈瑞。三千年一現，現則金輪王出。”

芍藥

傳說(shuō)中牡丹芍藥都不是凡花種，是某年人間瘟疫，玉女或者花神為救世人盜了王母仙丹撒下人間。結果一些變成木本的牡丹，另一些變成草本的芍藥，至今芍藥還帶著(zhù)個(gè)“藥”字。

凡卉與時(shí)謝，妍華麗茲晨。欹紅醉濃露，窈窕留馀春。-《戲題階前芍藥》柳宗元

雪蓮花

花語(yǔ)是純白的愛(ài)、堅韌、純潔、給人們帶來(lái)希望，也是圣潔的象征。很多文學(xué)作品、武俠小說(shuō)里出現的雪蓮花，都有起死回生的效用。

云嶺冰峰素色寒，雪蓮典雅峭崖歡。娉婷仙韻無(wú)塵染，蕙質(zhì)冰肌獻玉蘭。

木棉花

木棉樹(shù)的花呈鮮紅色，就像用英雄的鮮血染成的，故被稱(chēng)之為英雄樹(shù)�；ㄕZ(yǔ)珍惜你身邊的人，珍惜你眼前的幸福。

濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落-《木棉花歌》陳恭尹

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