最苦與最樂(lè )閱讀答案
最苦與最樂(lè )閱讀答案
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最苦與最樂(lè )選自《梁?jiǎn)⒊�，在語(yǔ)文考試中，閱讀理解題往往會(huì )占有很大的比例，那么為了提高同學(xué)們的閱讀理解能力，yjbys下面小編精心為大家整理了《梁?jiǎn)⒊烽喿x答案，供大家閱讀參考。
《最苦與最樂(lè )》同步練習
一、為下列詞語(yǔ)中加粗的字注音、并解釋
1.契約 音： 義：
2.恩惠 音： 義：
3.悲天憫人 音： 義：
4.卸卻 音： 義：
5.如釋重負 音： 義：
二、解釋下面句子中加粗的詞
1.失意，會(huì )使你冷靜地反思自責，使你能正視自己的缺點(diǎn)和弱項，努力克服不足，從而駕馭生命的帆船，乘風(fēng)破浪，以求一搏，從失意的廢墟上重新站起。
失意：______________________________________________________________________
2.昨天是今年高考的最后一天，經(jīng)歷了幾天緊張拼搏的考生們如釋重負，開(kāi)始設計自己輕松的假期。
如釋重負：_________________________________________________________________
三、判斷對錯
1.課文第一段的中心句是“人生最苦的事莫若身上背著(zhù)一種未了的責任。”( )
2.課文第四段中引用了孟子和曾子的話(huà)，孟子的話(huà)引作論據，曾子的話(huà)引作論點(diǎn)。( )
3.課文第四段中“但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂(lè )，所以他到底還是樂(lè )，不是苦呀!”句中的“他”指代的是仁人志士和諸圣諸佛。(
)
4.本文以“最苦與最樂(lè )”為題，而不以“苦與樂(lè )”為題，是因為本文是從“最苦”和“最樂(lè )”兩個(gè)側面來(lái)談“人要盡責任”的道理，“苦與樂(lè )”與本文的主要內容“盡責任”關(guān)系不大，所以，不以“苦與樂(lè )”為題。(
)
四、閱讀下面文段，回答問(wèn)題
(一)
①人生什么事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦;老、死乃是人生難免的事，達觀(guān)的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有應該做的事，該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢?因為受那良心責備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀!
②有人說(shuō)：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒(méi)有苦了嗎?”這卻不然，責任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來(lái)沒(méi)有責任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(cháng)成，責任自然壓在你的肩頭上，如何能逃躲?不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂(lè );盡得小的責任，就得小快樂(lè )。你若是要逃躲，反而是自投苦海，永遠不能解除了。
1.按已給空格用原文填空。
在作者筆下，貧而不苦的原因是_______________，失意而不苦的原因是_______________，老、病、死而不苦的原因是_______________。
2.請從最后一段中找出與“快樂(lè )之權，操之在己”內涵相符的一句。
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3.你認為，文章最后所說(shuō)的“卸卻”責任與“解除”責任有何不同?
(1)“卸卻”責任指__________________________________________。(10字以?xún)?
(2)“解除”責任指_____________________________________________。(10字以?xún)?
4.用精練的語(yǔ)言概括出本文的中心論點(diǎn)。(10字以?xún)?
_____________________________________________。
5.讀完全文后，概括作者認為真正的痛苦源自什么?你對“責任”是怎樣看待的?
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(二)
“伯樂(lè )相馬”的典故，在我國已流傳兩千余年。從春秋秦穆公時(shí)至今，無(wú)論社會(huì )如何變遷，但人們在選拔人才時(shí)，總不忘用“伯樂(lè )相馬”作比喻，而對“相馬”的弊病卻很少觸及。其實(shí)，就選拔人才而論，“相馬”遠不及“賽馬”來(lái)得客觀(guān)、公正、直接。
不可否認，“伯樂(lè )相馬”，不管在古代還是現代，對_______________、_______________、_______________人才乃至推動(dòng)社會(huì )發(fā)展曾起到積極作用。但仔細考究，它在理論和實(shí)踐上對人們的誤導，又是顯而易見(jiàn)的。唐代文學(xué)家韓愈有名言：“世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。”其實(shí)，韓愈只說(shuō)對了后一句，前一句卻說(shuō)錯了。按照唯物主義觀(guān)點(diǎn)分析，“千里馬”先于“伯樂(lè )”而存在，絕不是因“伯樂(lè )”發(fā)現后才有的。
再說(shuō)，“相馬”能否選出真正的人才值得懷疑。眾所周知，在以往的舊體制下，凡自稱(chēng)或被人們頌為“伯樂(lè )”的，都是有名望或握有實(shí)權的人物，平頭百姓是沒(méi)這份權力的。問(wèn)題也就出在這里。假若“相馬”的權力交給人品高尚的“伯樂(lè )”，真正的人才會(huì )脫穎而出，這的確是福。但這權力如落入品行低劣的“伯樂(lè )”之手，那將是禍。任人惟親、惟近，以權謀私、結黨營(yíng)私等，正是品行低劣的“伯樂(lè )”們的拿手戲。他們往往以個(gè)人好惡作為衡量人才的尺度。那些品行不端、才識平庸又想出人頭地的被“相者”，則不擇手段，投其所好，竭盡拍馬溜須之能事，最終博得“伯樂(lè )一顧”，頓時(shí)身價(jià)倍增，躋身于“千里馬”之列。而那些只知憑真本事堂堂正正做人、踏踏實(shí)實(shí)行事的人，不屑于對上層或權威人物獻媚，如落于品行低劣的“伯樂(lè )”手中，即便有本領(lǐng)恐怕也難有出頭之日。
接下來(lái)說(shuō)“賽馬”。我國已進(jìn)入發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟時(shí)期，用人體制正在發(fā)生變化，“賽馬”正得其時(shí)。只有引入“賽”的機制，才能發(fā)現真正的“千里馬”而重用之。在賽的機制下，把所有的“馬兒”放在同一起跑線(xiàn)上，給予相同的負荷量，讓他們各展其才。這時(shí)，真正的“千里馬”就會(huì )飛奔千里路程，而那些平庸的“馬”，即便拼了命也很難趕上“千里馬”。在萬(wàn)馬奔騰之際，“千里馬”與平庸的“馬”優(yōu)劣分明。對“千里馬”應予重用，讓其領(lǐng)時(shí)代之風(fēng)騷。對那些平庸的“馬”，也應找個(gè)適當的角色，讓其干該干的活去。
1.根據自己的理解，將“使用”、“識別”、“舉薦”三個(gè)詞依次填入下邊句子的空格內。
不管在古代還是現代，對_______________、_______________、_______________人才乃至推動(dòng)社會(huì )發(fā)展曾起到積極作用。
2.本文的中心論點(diǎn)是____________________________________________，這個(gè)論點(diǎn)是通過(guò)什么引發(fā)出來(lái)的?_____________________________________________
3.文中最后一段加粗的“賽”可以用哪個(gè)詞來(lái)替代?為什么?試說(shuō)說(shuō)理由。
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4.從文中看，“相馬”的弊病是______________________________;“賽馬”的好處是______________________________
5.“世有伯樂(lè )，然后有千里馬。”這句話(huà)說(shuō)明“伯樂(lè )”對發(fā)現“千里馬”起著(zhù)重要作用。倘若現實(shí)生活中“伯樂(lè )”
就是沒(méi)有發(fā)現“千里馬”，那么你認為“千里馬”是否能發(fā)揮才干，嶄露頭角呢?
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參考答案
【同步達綱練習】
一、1.qì 證明買(mǎi)賣(mài)、抵押、租賃等關(guān)系的合同、文書(shū)、字據。
2.huì 好處，給人財物
3.mǐn 同情
4.xiè 解除
5.shì 放開(kāi)、放下
二、1.不得志。
2.好像放下了沉重的負擔。
三、1.對 2.錯 3.對 4.對
四、
(一)1.知足 安分 達觀(guān)
2.盡得大的責任，就得大快樂(lè );盡得小的責任，就得小快樂(lè )。
3.(1)未盡責任，丟開(kāi)不管(“推卸責任”和“逃避責任”亦可)
(2)盡了責任，再無(wú)負擔
4.人人必須盡責任(或“人必須對生活負責”“盡責雖苦卻樂(lè )”)
5.應盡的責任沒(méi)有盡(或“該做的事沒(méi)有做完”)“看待”的答案必須含有以下3個(gè)要點(diǎn)：①每一個(gè)人都有責任;②盡責任是我們生活的全部?jì)热?③盡責任，就會(huì )快樂(lè )，否則，就會(huì )陷入痛苦。
(二)1.識別 舉薦 使用
2.選拔人才用“賽馬”比“相馬”更客觀(guān)、公正、直接(用書(shū)上的原句或自己的話(huà)概括均可) 通過(guò)“伯樂(lè )相馬”這個(gè)典故引發(fā)出來(lái)的。
3.可以用“競爭”替代
因為“賽”是比賽、比試的意思，“競爭”是競賽、一決高低的意思，二者意思大致相同，替代后意思不變。文中“賽”的機制，即是競爭機制。
4.“他們往往以個(gè)人的好惡作為衡量人才的尺度，這是選不出優(yōu)秀人才的”或“他們任人惟親、惟近，以權謀私、結黨營(yíng)私，是選不出人才的”“把所有的馬放在同一起跑線(xiàn)上，給予同樣的負荷量，讓他們各展其才，有利于選拔人才”
5.能，因為是塊金子總是要發(fā)光的，只要堅持不懈地努力奮斗、努力拼搏，千里馬一定會(huì )抓住機遇，發(fā)揮才干，嶄露頭角。也可答不能，因為沒(méi)有機遇及相應的條件，千里馬難以施展本領(lǐng)，難以發(fā)揮才干，不能嶄露頭角。只要言之成理即可。
源于查字典網(wǎng)
